득도하신 큰 스님들의 거침없는 눈으로 보는 세속사와 하루살이가 바쁜 일반인들의 여유없는 눈에 비치는 세속사에는 차이가 있을 것입니다. 마치 우리가 초등학교 다닐 때 보던 커다란 학교 건물이 성인이 되어 오랫만에 찿은 고향길에 들렀을 때 너무나 왜소한 학교건물에서 느끼는 경외감의 차이랄까요.
또는 길가에 늘어선 별빛이 반사되는 나무들과 그 여백의 공간들을 보면서 진사어른 같은 시인들이나 문화백같은 화가들이나 저와 같은 무지랭이 일반인이 느끼는 감흥의 정도가 차이가 나듯이, 자기 자신의 감각과 주위를 감싸고 있는 상황의 구조가 어떻게 맛물려 있는가에 따라 인생의 살아가는 느낌은 크게 달라질 것입니다. 마치 계곡 속에서 보는 하늘과 산꼭데기에서 보는 하늘의 크기 차이가 엄청난 것만큼이나 말입니다.
우리가 어떤 사람들에게 조언을 할 때가 있습니다. 이때에도 이런 상대적인 관점의 차이가 대단히 중요하다는 것입니다. 그렇지만 세상의 가치들이 상대적이라고 하여 세상의 모든 가치관과 행동들이 다 용인되어야 한다는 의미는 아닙니다.
자식의 앞날에 대한 조언을 나 자신이 살아온 경험에만 의존하여이야기 해준다면 내 신발이 자식에게도 맞다는 근거가 확실해야만 가능한 것입니다. 세상의 신발의 크기나 질은 모두가 다릅니다. 그러므로 한 가지 신발만으로 세상의 신발들을 모두 대신하게 할 수는 없는 것입니다.
또 우리 사회가 지향하는 가치만 따를 수도 없습니다. 우리나라의 사회 가치가 미국의 사회 가치나 일본이나 독일, 혹은 중국이나 러시아의 가치와 다르기 때문입니다. 자식들이 어디에서 어떤 가치를 추구하며 살아갈 것인지에 따라 가치관의 혼돈이 올 수가 있으니까 말입니다.
그렇다고 운명론에만 입각하여 조언을 할 수도 없습니다. 만약 잘못되면 '조상 때문에...'라는 소극적인 인생의 눈을 가지게 만들 수 있기 때문입니다.
가장 중요한 것은 싹를 잘 틔우기 위해서는 추운 겨울보다는 날이 풀린 늦봄에 씨를 뿌려야 한다는 것입니다. 즉 지금 이 순간에 의미있는 일이 무엇이며, 그 의미있는 일을 위해서는 지금은 무엇을 어떻게 행동해야 하는가를 처한 사회조건에 따라 적절히 결정하는 방법을 토론하고 제시해줄 수 밖에 없다는 것입니다. 항상 고착화된 상대적인 개념이 아니라 항상 변화하는 개개인의 특성에 맞는 맞춤 인생을 살도록 하여야 한다는 것입니다.
쓰다보니까 나도 무슨 말인지 잘 모리겠다. 아직은 가볍게 취급하기에 너무 큰 제목인 것같다. ^!^ |
다음글 : 
이전글 : 
