옛사람들은 책에 미친 사람을 서치(書癡)라고 불렀다.
더 나아가, 글을 읽고 책을 들추는 일을 지나치게 즐기는 이를
서음(書淫)이라고 부르기도 했다.
음란한 지경에 이르도록 책을 탐한다는 뜻이다.
저사람이 마라톤에 빠져 허우적거리며 살아온 세월이
주음(走淫)이라 할 만하다.
처음에 그저 건강을 위해 달리다가
대회와 모임에 발을 디밀고 얼굴을 내밀며
때로 적잖은 성취를 얻고
많은 동무들을 새로이 사귀면서 부터
일상의 중심이 마라톤으로 옮겨지기 시작했다.
회한과 더불어 지난 세월을 돌이켜 보니
그건 이미 중독의 단계와 병적 수준을 훨씬
넘는 것이었다.
중년의 하오를 지나면서
신산한 삶을 영위하느라
숙명처럼 거느리는 쓸쓸함을
마라톤이라는 마물과
그를 매개로 한 많은
도반들이 달래주기도 했으니
저사람이 스스로 주음이라고
일컬을 정도로 달리기에
천착함에도 나름대로 이유와 원인이
있었던 것이다.
일가(一家)를 이룰 수준은 아니었지만
주력(走歷)이 쌓이면서
마라톤에대한 독자적인 주장과 해석이
저사람의 비좁은 심성에 자리 잡았는데
그 대부분은 천박한 편견과
일방적인 오해로 이룬 것이었다.
주음(走淫)은 곧 주음(酒淫)으로
이어지기 일쑤여서
저사람 마라톤을 통해 공들여 이룬
정신적, 신체적 성취를
작취미성의 시간에 앗기기를 더러하였다.
잔글께나 쓰는 재주는 있어
사이버광장에 너나들이로 글을 올리며
이 참견 저 주장하기를 밥먹듯하다가
몇번의 시비에 휘말려
곤욕을 치르기도 했으나
그것이주음(走淫)과 주음(酒淫)을
아울러 경계하라는
천지신명의 주문임을
저사람은 깨닫지 못했다.
그리하여 마라톤 도반들과
같이한 주석(酒席)에서
알수없는 봉변을 당하기도 했는데
그것은 차라리
주음에 빠진 저사람이
자초한 것이라 할만하다.
저사람의 마라톤 행각이
대체로 이러하니
사람들아!
저사람을 경계로 삼아
중용지도를 지킬 자신이 없고
走淫과 酒淫에 이르고 빠지지 않을만한
분별력과 자제력이
부족하다고 생각되면
마라톤에 깊이 빠지지 말일이다.
쓸쓸하더라도
홀로 달릴 일이다.
마라톤의 본질보다는
그 주변의 허상에 탐닉하는
走淫에서 벗어날 일이다.
즐거워하되 음란함으로 흐르지말고(樂而不淫)
슬퍼하되 마음은 상하지 말라(哀而不傷)는
옛 성현의 귀한 가르침은
저사람의 走淫앞에 철저히 무력했다.
그런데 저 사람은 과연 누구이던가?
바로 이 글을 쓴 모닝스타 혹은 여명성이란 별호 쓰는
정 아무개이다.
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